Главная
Уважаемые гости сайта!
В контексте российской и европейской истории Средневековья Псков является выдающимся субъектом внешне- и внутриполитической деятельности государства. Его граждане дали нам примеры разумного жизнеустройства, действенного патриотизма и искусного компромисса. Они, как писал В.О. Ключевский: «выработали… нравственную силу, обнаруживавшуюся в настроении общества и в складном соотношении общественных клйссов, в гуманных и благовоспитанных нравах, которые замечали в псковичах иноземные наблюдатели».
К сожалению, история Псковской земли до сих пор не изучена комплексно, а узко специальные исследования не отражают многообразия бытия государства на берегах р. Великой. Необходимо воссоздать целостную картину становления и развития северо-западного оплотарусской государственности. Ведь ни «призвание варягов», ни становление православия, ни предотвращение завоевания и католиза-ции, ни падение тысячелетней российской монархии немыслимы вне Псковщины.
Из трех вольных городских общин (Новгород, Псков, Вятка) именно псковская выработала Судную грамоту, ряд норм которой приемлем и для гражданского общества XXI в. Неотделимы от истории Пскова выдающиеся государственные деятели — киевская княгиня Ольга, новгородский князь Александр Ярославич (Невский), литовский князь Довмонт-Тимофей, думный дворянин АЛ. Ордин-Нащокин. О масштабности подхода псковичей к проблемам страны свидетельствуют участие отряда князя Андрея Ольгердовича в Куликовской битве, соблюдение присяги Василию III во время присоединения к Москве, послания старца Филофея о Третьем Риме, героическая оборона от войск польского короля Стефана Батория.
Нравственная сила удержала псковичей от одностороннего культа военной мощи. Они созидали процветающий город, зодчие и живописцы, литейщики и каменщики которого оставили след в Москве и Казани, Кракове и Свияжске, Новгороде и Кириллове. Высокий профессионализм демонстрировали мастера денежники при чеканке псковской и московской монеты. В городе действовали Немецкий, Шведский, Любекский гостиные дворы, и в XVI—XVII вв. Псков был главным партнером Танзейского союза.
Жизнеутверждающее начало в самореализации псковичей обеспечило высокий духовный потенциал для потомков, оказавшихся уже не в водовороте захватывающих событий, а в рутине провинциального существования. На Псковщине воссиял гений А.С. Пушкина, НА. Римского-Корсакова, М.П. Мусоргского. Псковское археологическое общество и псковское краеведение стали синонимами бескорыстного служения Ее Величеству Истории. ИМ. Василев, Н.Ф. Окулич-Казарин, Л.А. Творогов и их единомышленники по крупицам собирали бесценный материал. Сегодня возродилось и действует Ольгинское общество. Клуб краеведов издает «Псковские хроники».
Полноценный, нравственно здоровый человек не может не любить историю так же, как он не может не любить свое детство, каким бы оно ни было — светлым и радостным, тяжелым или горьким. Воспоминание -одно из прекрасных качеств, неотъемлемых от духовного мира человека. История — это тоже своеобразное воспоминание. Оно наполняет сердце, дает опыт, позволяет не допустить сделанные когда-то ошибки и использовать лучшие достижения народа — то, что сберегают для себя поколения и передают друг другу. В зтом смысле, изучая историю, мы учимся будущему.
К великому сожалению, только что упомянутая связь поколений в не столь далеком прошлом была нарушена. Потери от этого для нас неисчислимы. Вот почему надо сделать все, чтобы зту связь восстановить, без этого невозможно возрождение светлого и чистого чувства истории.
Однако любое чувство, любой интерес требуют пищи. В данном случае — исторических фактов. Если в знаниях о своем детстве мы опираемся на свидетельства родителей, родственников, друзей и собственные впечатления, то с историей дело обстоит иначе. Ее нам преподносят на уроках в школе, в книгах, в фильмах и т.д. Прискорбно, но в таких случаях трактовки истории были, да и остаются подчас, предвзятыми, политизированными или заидеологизированными до такой степени, что от истинной истории остаются лишь жалкие крохи в виде имен, дат, отдельных событий. Питаясь такой отравленной пищей, историческое чувство либо гибнет, либо извращается, и зто во многом объясняет, почему мы так часто «спотыкаемся» на своем историческом пути.
В наше время одним из безусловно положительных факторов непростой действительности является снятие идеологических шор с исторического зрения. Вот почему, на наш взгляд, в последние годы усилился интерес к истории. Появилась возможность говорить историческую правду, так необходимую человеку. Правда эта заключена в первую очередь в источниках, т.е. документах — свидетелях минувших времен.
Вот почему в основе настоящей книги лежит именно источник. Чаще всего это сам документ, воспроизведенный в первозданном по содержанию виде, либо свидетельство историка, доносящего до нас отклики более или менее далеких от нас времен. Многие документы извлечены из центральных и местных архивов, что особенно ценно.
Сайт имеет разделы, в которых отражены те или иные стороны нашего прошлого. Особое внимание в ней обращено на то, о чем думали, как жили псковичи, что их волновало, огорчало или радовало, как они относились к окружающему миру, начиная с родственников и кончая представителями власти. Можно, обобщая, сказать, что в центре внимания находится характер, мировоззрение, жизнь и быт псковичей — наших предков.
В настоящем сайте предпринимается первая в псковском краеведении попытка рассказать обо всех перечисленных организациях, что и составляет содержание 1-го раздела. Деятельность их оборвалась на рубеже 1920-1930-х гг., поэтому было признано целесообразным представить самостоятельную статью об изучении истории Псковского края в 1930-е гг., когда силы краеведов не были организационно объединены, но краеведческая работа тем не менее продолжалась.
Краеведение — это прежде всего люди, энтузиазмом, знаниями и талантом которых спасались от уничтожения памятники материальной культуры, ценные документальные богатства, писались статьи и книги, фиксировались по горячим следам для будущих поколений современные им явления. В большинстве своем это были представители «старой» дореволюционной интеллигенции, которых ожидала нелегкая судьба, а многих и трагический конец. Следствием этого явилось полное забвение их имен, не преодоленное до настоящего времени. Нам зачастую лучше известны имена дореволюционных исследователей истории Пскова, чем более близких 1920-1930-х гг. Из всех псковских краеведов 1920-х гг. лишь К. А. Иеропольский удостоился в конце 1980-х гг. небольшой статьи,2 в начале 1990-х — Е.М. Тихвинский,3 и более обстоятельной в последнее время — А.К. Янсон,4 что, однако, отнюдь не исчерпывает темы. О исследователях земли Псковской рассказывается во втором разделе настоящего сайта.
Далеко не все они были членами общества краеведения и вряд ли считали себя краеведами вообще. Основным критерием выбора имен для написания о них статей было то, что все они оставили печатные работы по тем или иным вопросам истории Псковского края. По этой причине отсутствуют рассказы, например, о таких деятельных псковских краеведах, как А.И. Дзенс-Литовский и СМ. Чистовский, темой изучения которых была природа Псковского края. Исключение составил лишь В.К. Гринкевич, статья о котором включена в настоящую книгу потому, что этот человек был одним из первых организаторов краеведческой работы в Пскове в послереволюционные годы. Специального рассказа заслуживал И.Н. Ларионов, но расцвет его творческого долголетия пришелся уже на послевоенные годы. Мы же ограничиваемся периодом 1920-1930-х гг., лишь в отдельных случаях выходя за рамки этих лет. Ряд наших рассказов об отдельных краеведах уже был опубликован в журнале «Псков» и других изданиях, но ограниченный объем журнальных статей не позволил рассказать о них во всех подробностях. К тому же в процессе дальнейшего изучения темы выявились новые материалы, которые нашли отражение в настоящем издании. Все ранее опубликованные статьи печатаются здесь в расширенном варианте, в отдельные внесены изменения и уточнения, другие же выходят в свет впервые. Рассказ о конкретных людях и судьбах — это одновременно и повествование об организациях и учреждениях, где эти люди работали — музеях, архивах, учебных заведениях, школах, а также о десятках их коллег и товарищей по работе. К сожалению, не всегда было возможным установить по имеющимся источникам даже их инициалы, поэтому называются лишь фамилии. В ряде случаев пришлось допустить повторы в статьях первого раздела со статьями второго, отдельные статьи сопровождаются приложениями.
При исследовании темы были тщательно изучены документальные богатства псковских архивов: Государственного архива Псковской области (ГАПО) и Государственного архива новейшей истории Псковской области (ГАНИПО), в которых, однако, материалы о деятельности общества краеведения, Истпарта и Истомола, как и отдельных их представителях, самостоятельными фондами не представлены. Сведения, поэтому, приходилось собирать буквально по крупицам. Многое дало обращение к следственным делам репрессированных, хранящимся в Отделе регистрации и архивных фондов УФСБ РФ по Псковской области (ОРАФ УФСБ РФ по ПО), что позволило уточнить биографические сведения и проследить конкретные судьбы. Всестороннему изучению подверглась местная периодическая печать: газета «Псковский набат» и сменившая ее в 1930 г. «Псковский колхозник», журналы «Вестник Псковского учительства», «Единая школа», «Вольное искусство», «Известия Псковского губкома РКП(б)» (в 1926-1927 гг. — «Спутник большевика»), издававшиеся в Ленинграде журналы «Просвещение» и «Ленинградская область», центральные краеведческие издания — «Краеведение», «Известия Центрального бюро краеведения», «Советское краеведение» и др.
Какой получился сайт — судить читателю. Но одно можно сказать: точку в изучении псковского краеведения ставить еще рано. Мы пользовались в основном фондами псковских архивов, обращение же к материалам центральных архивохранилищ, несомненно, даст дополнительные сведения, позволит, возможно, уточнить многие данные. Возможно и расширение перечня имен, а также организаций. Имеются, например, упоминания о существовании в Пскове Комиссии по истории профессионального движения (Истпроф), которая, однако, не оставила значительного следа в виде опубликованных работ. Тем не менее требуются дальнейшие поиски, как и в отношении реализации в Пскове упомянутых в настоящей книге инициатив A.M. Горького по написанию «Истории гражданской войны в СССР» и «Истории фабрик и заводов».
Псковский край с его богатой неповторимой историей издавна привлекал внимание как столичных, так и местных исследователей. Уже в конце XVIII в. появился на свет первый труд по истории Пскова -«Историческое описание г. Пскова и его древних пригородов с самого их основания, заключающее в себе многие достойные любопытства необходимости» Н. Ильинского, вышедшее в С.-Петербурге в 1790 г. В 1820-х гг. в Пскове жил и изучал местную старину Митрополит Евгений (Болховитинов), труд которого «История княжества Псковского» вышел в Киеве в 1831 г. В дальнейшем изучение псковской истории было связало с именами А.С. Князева, Н.И. Серебрянского, И.Ф. Годовико-ва, Д.А. Толстого, А.И. Никитского, И.Д. Беляева к др. 1870-е гг. ознаменовались созданием Псковской археологической комиссии (1872 г.), а 1880-е-деятельностью Псковского археологического общества (с 1880 г.) с именами И.И. Василева, К.Г. Евлентьева, А.А. Заборовского, Ф.А. Ушакова, Н.Ф. Окулич-Казарина и др. Труды Л.И. Софийского, Е.ЕЛе-бедева, Н. Панова, А.А. Редика, Н.В. Затейщикова-Второго дали обстоятельные очерки городов Опочки, Порхова, Острова, Великих Лук, Холма.
Продолжало действовать археологическое общество и в течение ряда лет после Октябрьской революции — в 1920-е гг., которые по праву называются «золотым веком» советского краеведения. В Пскове организовалось и действовало губернское краеведческое общество, на местах — уездные общества, кружки и ячейки, занимавшиеся изучением истории, культуры, природы, этнографии, фольклора, производительных сил и других сторон жизни края. Установились тесные контакты общества с академическими учреждениями — Академией наук, Академией истории материальной культуры (АИМК), Археографической комиссией, Географическим обществом и др. В то время, когда в крае не было крупных научных учреждений и высших учебных заведений, общество краеведения выполняло ведущие функции в области различных наук, стало одним из форм привлечения масс к изучению края. При губкоме РКП(б) действовало местное отделение Комиссии по истории Октябрьской революции и Коммунистической партии (Истпарт), при губкоме РКСМ — Комиссии по изучению истории молодежного движения (Истомол). Хотя последние две организации не имели статуса краеведческих, они тем не менее очень много сделали в плане собирания, обработки и популяризации материалов по истории революционного движения, событий иностранной интервенции и гражданской войны.
Между тем, ни одна из указанных организаций глубокому научному анализу до сих пор не подвергалась. Чаще всего современные исследователи ссылались на выпущенные Псковским обществом краеведения четыре сборника «Познай свой край», давно уже ставшие библиографической редкостью, а изучающие историю революционного движения — на заметки сотрудников Истпарта. Сам же процесс создания и функционирования общества краеведения освещения в литературе почти не получил (за исключением фрагментарных сведений в работах общего характера). То же самое можно сказать и о местном бюро Истпарта, деятельности которого частично касался С.А. Иванов,1 и Истомола.
Хочется выразить сердечную благодарность и искреннюю признательность сотрудникам ГАПО и ГАНИПО, отдела краеведческой литературы Псковской областной универсальной научной библиотеки, отдела рукописных и старопечатных книг Псковского музея-заповедника (Древлехранилище), библиотеки Псковского пединститута имени СМ. Кирова, кафедре отечественной истории ПГПИ, всем, кто помогал добрыми советами и проявлял заинтересованное сочувствие.
Но и в этих условиях краеведение могло бы успешно развиваться и дальше, однако на рубеже 1920-1930-х гг. ему был нанесен непоправимый ущерб. Хотя краеведческая работа полностью не угасла, специальных организаций, координирующих ее, не стало, а многих признанных краеведов ожидал трагический исход. В судьбе советского краеведения рубежа 1920-1930-х п., как в зеркале, отразилась история страны: он стал и концом краеведения, и относительной нэповской свободы с ее урезанной демократией.
Восстановить историческую правду, ликвидировать «белые пятна» в истории псковского краеведения, вернуть доброе имя тем нашим соотечественникам-краеведам, которые были несправедливо забыты или оклеветаны и составляло главную задачу настоящего труда, тем более, что опыт краеведов 1920-1930-х гг. может быть использован при возрождении краеведческого движения в современные условиях.
Попытка возобновления деятельности общества краеведения в Пскове в 1948 г. не увенчалась успехом, однако историческое краеведение в древнем городе стало набирать силу. В 1945 г. в Псковском пединституте был открыт исторический факультет, ученые которого постепенно включались в изучение различных страниц и проблем истории края. Статьи их все чаше появлялись на страницах «Ученых записок» института, первый том которых вышел в 1952 г., в литературном альманахе «На берегах Великой», выходили под грифом Псковского краеведческого музея отдельными изданиями. Издал музей и ряд ценных брошюр своих сотрудников. Анализ их — тема особого изучения. Подчеркнем лишь, что в послевоенные годы организации, которая объединила бы силы краеведов подобно обществу краеведения 1920-х гг., так и не появилось. Состоявшаяся в 1989 г. учредительная конференция Псковского областного общества краеведов, поставившая целью его возрождение, не повлекла, однако, активной организованной работы. В начале 1990 г. на учредительном съезде российских краеведов в Челябинске был создан Союз краеведов России, но в Пскове его отделения организовано не было. Лишь в 1999 г. при Псковской областной универсальной научной библиотеке образовался клуб краеведов, привлекший любителей родной истории и энтузиастов-краеведов, хотя и не заменяющий собой краеведческое общество. На заседаниях его поднимаются многие вопросы истории края, заинтересованно обсуждаются проблемы сохранения исторического и культурного наследия, проходят презентации новых краеведческих изданий и др.
Несмотря, однако, на разобщенность ученых и краеведов, послевоенные годы отмечены появлением солидных монографий и популярных работ по истории Псковщины, значительно превзошедших по своему научному уровню работы краеведов 1920-1930-х гг. Тем не менее, те годы остались в истории псковского краеведения яркой, неповторимой страницей, временем становления краеведческих организаций, деятельности целой плеяды талантливых краеведов, к работам которых полезно обращаться и сегодня.