Псков до войны
Без преувеличения можно сказать, что самую заметную, если не выдающуюся роль в музейном строительстве Пскова и губернии, как и краеведческом движении вообще сыграл в 1920-е гг. Август Карлович Янсон – наиболее образованный и неутомимый собиратель древностей, историк, автор ряда книг и десятков статей.
Родился он 27 мая 1885 г. в Доблинском уезде Курляндской губернии в семье частного лесничего Карла Карловича Янсона, став его третьим сыном (всего в семье было 8 детей). «Условия семьи были довольнохкуд-ны, – писал впоследствии Август Карлович, – но интеллектуальная жизнь стояла высоко, отец обладал громадной библиотекой и был человеком весьма образованным». Это позволило ему получить неплохое домашнее образование, окончить в 1902 г. Митавскую гимназию и поступить на историко-филологический факультет Юрьевского университета. В университете Август слушал лекции профессоров Мальмберга, Крашенинникова, Фельсберга, Осе, под руководством последнего ои выполнял дипломную работу «Античное мировоззрение» (1907 г.), и по совету научного руководителя, как и других профессоров, в 1908 г. уехал в Гейдельбергс-кий университет (Германия), где на философском факультете проходил семинары профессоров Стреденица («Римские древности 1-Й вв. «), Опек-сна («Античная философия»), Кагена («Фихте») и др. Из-за границы он вернулся осенью 1912 г. и поселился в Риге, где работал в Ратушной библиотеке, а также в редакции одного из латышских журналов. Впоследствии А. К. Янсон стал сотрудничать и в некоторых русских журналах, например, «Вопросы философии и психологии», в котором помешал обзоры немецкой специальной литературы. Публиковались его работы также в «Вестнике знания» и «Музейном вестнике». «На казенную службу не покушался, а жил литературным в библиотекарским работником, часто впроголодь», – писал он. Работая в журналах, А. К. Янсон стал собирать материал для магистерской диссертации. Участия в революционном движении, как и в общественной жизни вообще, он не принимал, никогда не состоял ии в одной из политических партий. В анкетной графе «профессия» он постоянно указывал: «археолог-классик», владел несколькими языками: кроме родного латышского – русским, французским, немецким, латинским, греческим, литовским.
В 1914 г. А. К. Янсон был призван в армию и до 1917 г. служил в бюро труда 12-й армии в Риге, занимался главным образом обеспечением беженцев, в том числе и некоторое время после Февральской ре-
волюции. После эвакуации он оказался в Москве, где его застала Октябрьская революция. После революции А. К. Янсон служил завхозом в разных воинских частях, а в 1918 г. вместе с 19-м батальоном войск ВЧК прибыл на Псковщину.’
Хотя и числился он служащим по хозяйственной части (бухгалтером), но, являясь сотрудником ЧК при Псковском уездном Совете, находившимся тогда в Торошине, выполнял в другие поручения, связанные с оперативной работой. Сохранился, например, протокол допроса им германского перебежчика Н. Рюде, составленный 24 октября 1918 г., т. е. за месяц до освобождения Пскова от германских войск.2
Но Август Карлович, надо полагать, тяготился этой службой, т. к. своим призванием считал совершенно иные виды деятельности. «Мыслю себя наиболее полезным в работе археологической (при изучения старинного искусства и письменности), а также в педагогической (преподавать экскурсионное дело, специальные семинарские работы), также мог быть журналистом-популяризатором».3 В следующий раз при ответе на вопрос анкеты «Какую работу считаете наиболее подходящей» он записал: «Преподавание обществоведения, истории культуры, философии или смежных наук в педагогической школе». Помимо этого он не отрицал, что изучил «бухгалтерию и немного черчение».4
Поэтому при первой появившейся возможности он сделал попытку уйти из органов ЧК. Узнав, что до решению губкома РКП(б) в Пскове в зале бывшего Дворянского собрания намечено открытие партийной школы, он в апреле 1919 г. обратился в губком с заявлением:
«Узнав, что комитет организует партийную школу, предлагаю свои услуги, как лектор. По образованию я археолог, и как таковой, имею некоторое причастие к историческим наукам, отчего мог бы читать русскую историю (по Платонову), историю Западной Европы новейшего времени (по Сеньобосу). Как лектор, имею некоторую практику: в 1909 и 1910 гг. читал популярные лекции по истории в некоторых демократических латышских организациях г. Риги».5
Но тогда партийную школу вследствие быстрого захвата Пскова белогвардейскими войсками открыть не успели, и А. К. Янсону пришлось до января 1920 г. продолжать службу в ЧК. Но и после этого перейти на работу по призванию ему удалось не сразу: в январе 1920 г. он был назначен управляющим делами Госиздата, а 9 октября 1921 г. Президиум губисполкома рекомендовал его заместителем заведующего Госиздатом.6 Но последнее назначение либо не состоялось, либо А. К. Янсон работал в этом качестве совсем недолго, т. к. в том же месяце стал преподавателем обществоведения Института народного об-
разования, добившись, наконец, дела по душе. Об этом учебном заведении, в котором ему предстояло трудиться, А. К. Янсон представление уже имел. Еще за год до поступления туда он обращал внимание на то, что ИНО, это далекое по своему характеру от тех классических университетов, где ему приходилось учиться, учреждение, тем не менее могло бы стать центром научной и общественной жизни.
«Вспоминаются маленькие немецкие университетские города, вспоминается старый Юрьев, в котором университет поглощал всю местную жизнь, – писал он в газете «Псковский набат». – Очень хотелось бы, чтобы и у нас был такой очаг света в теплоты, одухотворенный научной мыслью и словам, вокруг которого группировались не только учителя и ученики известной профессии, но и все мыслящие и ищущие творчества люди».7
Теперь же, придя в ИНО, А. К. Янсон застал в его стенах хотя и узкие по составу, но действующие и объединявшие «мыслящих и ищущих творчества людей»: отделение Петроградского общества мирове-дения и физико-математическое общество. Близких же к его профессии обществ в ИНО пока не было, но таковое все же появилось в начале 1922 г. в лице общества краеведения. А. К. Янсон вошел в состав инициативной группы по его учреждению, а затем стал и одним из наиболее активных членов.8 Краеведение стало все более активно применяться и в учебном процессе ИНО: уже в 1922 г. решено было для студентов 3-4 курсов организовать чтение специального курса «Псковский край». Раздел «Естественно-географическое краеведение» стал вести А. И. Дзенс-Литовский (на естественном факультете), а «Культурно-историческое краеведение» на словесно-историческом – А. К. Янсон.9
В процессе изучения курса А. К. Янсон начал организовывать экскурсии по историческим местам Пскова, активно выступал по вопросам использования краеведческого материала перед работниками образования. 29 июня 1923 г., например, он выступил перед членами педагогического кружка Рабпроса с докладом «Экскурсии обществоведения по г. Пскову», поставив цель «показать, что преподаватель может извлечь из части экскурсий для изучения города». В докладе, который «произвел отрадное впечатление на слушателей», он осветил вопросы: 1) деревня, слобода и город, 2)развитие города, 3)Мирожс-кий монастырь, как единица феодального хозяйства, 4) Псковское зодчество, 5) Поганкины палаты, как дом-крепость на фоне Смутного времени.10 При этом А. К. Янсон использовал собственный опыт проведения экскурсий не только со студентами ИНО, но и слушателями совпартшколы, а также группами всех желающих."
Сотрудничал А. К. Янсон и в более близком ему по профессиональной подготовке археологическом обществе: уже в 1922 г. он вошел в состав его Правления, вскоре стал секретарем общества, собирал сведения о Пскове по шведским, эстонским и латинским источникам.12 На годичном собрании ПАО, состоявшемся 27 мая 1923 г., он выступил с докладом о деятельности общества, а при выборах нового Правления вновь стал его секретарем,13 он же занимался перерегистрацией членов общества.14
Достоверных сведений о том, успел ли А. К. Янсон познакомиться с Н. Ф. Окулич-Казариным, не имеется, но то, что он знал его работы и высоко ценил этого талантливого исследователя истории Пскова, несомненно. Показателем этого является хотя бы то, что им после кончины Николая Фомича были написаны два некролога с высокой оценкой личности и деятельности последнего: первый – в газете «Псковский набат» (в соавторстве с Д. Владимирским),15 второй – в первом выпуске сборника псковских краеведов «Познай свой край»,16 в котором Янсон подчеркнул, что написанный Н. Ф. Окулич-Казариным «Спутник по древнему Пскову» «многим псковичам открыл древний Псков, как Колумб открыл Америку».17 Имеется здесь и фраза, косвенно подтверждающая факт их знакомства: «Все мы, знавшие Н. Ф. лично… ».18
Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23